Candi  Tebing Gunung Kawi: Kolaborasi Epik Jejak Budaya Masa Lalu dengan Lanskap Menawan DAS Pakerisan

GEMERICIK air Sungai Pakerisan terdengar bak nada alam yang konstan, membelah kesunyian lembah di Desa Adat Penaka, Tampaksiring, Gianyar, Bali. Udara segar membelai lembut setiap insan yang melangkah menapaki anak tangga menuju ke dasar jurang. Di sinilah berdiri jejak rupa budaya masa lalu, jejak peradaban batu termegah di Pulau Seribu Pura, Candi Tebing Gunung Kawi.

Candi Tebing Gunung Kawi adalah sebuah mahakarya pahat seni batu yang masih dapat kita nikmati hingga sekarang. Kemegahannya di DAS pakerisan seakan tak tersentuh keangkuhan pengaruh zaman modern. Mahakarya pahat seni pahat batu ini diperkirakan sudah ada sejak abad ke 11, sebagai warisan kejayaan Dinasti Warmadewa. Harmonisasi alam dengan pahatan struktur candi, bergandengan dengan deretan ceruk pertapaan, seakan siap membuka imajinasi pikiran ke gerbang zaman masa lalu.

Candi Tebing Gunung Kawi masih hidup dan bernapas dalam harmoni alam, sejarah, dan spiritualitas. Ada beberapa titik pada kawasan ini yang telah ditetapkan sebagai cagar budaya, yakni Kompleks Candi 5, Kompleks Candi 4 dan Kompleks Candi ke 10. Kehadirannya yang jauh dari hiruk pikuk ritme kehidupan dewasa ini, selalu memberi rasa takjub bagi siapa pun yang berkunjung ke situs ini. Baik dengan tujuan wisata, penelitian, atau pun yang berhubungan dengan panggilan spiritual pribadi.

Pijakan Tangga dan Lorong Waktu

Perjalanan pengunjung menuju kompleks Candi Tebing Gunung kawi diawali dengan prosesi pijakan demi pijakan anak tangga. Namun dari area loket kain dan selendang, pengunjung sudah disuguhi hamparan hijau yang memanjakan mata. Kawasan jalan setapak ini kini sudah dihiasi dengan pedagang aneka cendera mata serta pedagang makanan ringan yang mencoba mengais peruntungan dari kunjungan wisatawan. Namun demikian, pandangan mata masih dapat mencicipi nuansa alam pematang sawah yang masih sangat asri, tatkala perlahan-lahan riak komersial itu memudar seiring makin dalamnya langkah menuruni lembah.

Makin ke bawah, nuansa sejuk perlahan berganti menjadi kelembapan yang menyergap dalam setiap mata memandang. Tak ada lagi suara kendaraan, tak ada lagi suara knalpot berderu atau pun juga tak ada lagi suara klakson kendaraan di jalan raya.  Suara alam beradu dan berlomba menyentuh panca indra. Saat sudah mencapai lorong dan gapura batu yang menyerupai gerbang alami, kita mulai memasuki lorong waktu.

Masterpiece Cagar Budaya Candi Tebing Gunung Kawi

Berbeda dengan candi-candi yang ada di jawa, seperti Borobudur dan Prambanan. Di sini tidak ada susunan batu yang disusun dari dasar hingga kemuncak. Yang ada di sini adalah pahatan maestro seni kuno. Mereka melahirkan struktur candi dan ceruk yang menyatu dengan hamparan padas DAS Pakerisan. Jajaran pahatan batu yang ada di situs ini pun terbagi menjadi dua bagian, yakni bagian timur dan barat aliran sungai pakerisan.

Situs Candi Tebing Gunung Kawi terbagi menjadi dua wilayah besar yakni bagian timur sungai dan bagian barat sungai Pakerisan. Adapun pembagian titik wilayah pada situs ini akan dibagi menjadi menjadi 7 buah titik yang tata penamaannya disesuaikan dengan Peta Citra Foto Udara Situs Candi Tebing Gunung Kawi pada gambar 3.1. 

Penyebutan titik lokasi dibagi menjadi 7 Titik meliputi; titik A (Kompleks Candi 5), titik B (Kompleks Candi 4 dan Wihara II), titik C (Asrama Amarawati/Wihara I), titik D (Kompleks Wihara IV dan Pura Melanting), titik E (Ceruk dan Gapura Menuju Candi 10), dan titik F (Kompleks Candi ke 10 dan Wihara III), serta titik G (Kompleks Wihara V dan Petirtan Yeh Ambengan).

Titik A (Kompleks Candi 5) adalah salah satu masterpice yang akan menyapa kita dari kejauhan setelah melewati gerbang batu. Guna mencapai lokasinya,kita harus menyeberangi jembatan yang memotong sungai pakerisan terlebih dahulu, kemudian berjalan ke sisi kiri. Sebanyak 5 buah struktur candi ini menghadap ke arah barat dan berdiri dengan gagah. Dalam kesunyian, Candi 5 bercerita dan berbisik tentang kehidupan kala ini didirikan. Dua buah candi diantaranya, bertuliskan inskripsi Kadiri Kuadrat yang menyerukan “Haji Lumah Ing jalu” dan “rwa nakira”.

Beberapa ahli menafsirkan, pemaknaan yang pertama berarti “raja yang dicandikan di jalu”, dimana hal ini mengarah pada sang raja Udayana. Dan pemaknaan inskripsi ke dua diartikan sebagai “anaknya dua” mengarah pada raja Marakata dan Anak Wungsu. Kompleks ini pun sudah resmi menjadi Cagar Budaya, dinaungi Keputusan Bupati Gianyar Nomor 876/E-01/HK/2024, tentang Penetapan Kompleks Candi 5 di Pura Gunung Kawi sebagai Struktur Cagar Budaya tahun 2024.  

Titik C, yakni Wihara Amarawati adalah kompleks ceruk yang paling dekat dengan kompleks candi 5. Memasuki area ceruk pertapaan ini, memberikan sensasi dingin dan hening yang mendalam. Cahaya matahari hanya menerobos tipis melalui mulut gua, sementara suara aliran air di luar berubah menjadi musik alam lembut yang mengantar langkah demi langkah menyusuri pahatan ceruk lembab ini.

Keberadaan ceruk pertapaan berlatar belakang tradisi Buddha di tengah-tengah kompleks candi bernuansa Hindu-Siwa ini, mendongengkan betapa toleransi dan sinkretisme keagamaan (Siwa-Buddha) telah mengakar kuat di Bali sejak masa pemerintahan Dinasti Warmadewa. Kedua ajaran tersebut saling melengkapi dan hidup berdampingan secara harmonis di lembah suci yang sama.

Tantangan Pelestarian di Era Globalisasi

Seiring perjalanan waktu, tantangan yang dihadapi Candi Tebing Gunung Kawi tak pernah benar-benar selesai. Sebagaimana tinggalan arkeologi yang terpapar langsung di alam bebas menjadikan segala bentuk perubahan cuaca dapat mengancam keberadaannya. Bahan dasarnya yang berupa ignimbrit lunak dan berpori pun tak kebal dari berbagai jenis pelapukan.

Tingginya curah hujan di kawasan Tampaksiring, kelembapan udara lembah yang tinggi, serta pertumbuhan lumut dan mikroorganisme menjadi ancaman konstan bagi keutuhan relief candi. Air hujan yang meresap melalui celah batu tebing dapat memicu retakan, sementara erosi akibat cuaca perlahan-lahan mengikis detail ukiran halus yang ada pada dinding candi. Bak dualisme pisau bermata dua, di sisi lain, keberadaan air juga dibutuhkan padas untuk menstabilkan ikatan antar partikelnya agar tak mudah rapuh.

Masyarakat adat Penaka dan berbagai pemangku kepentingan terus bahu-membahu menjaga kelestarian situs ini. Proses konservasi berkala pun masih terus dilakukan secara hati-hati, demi menjaga warisan leluhur ini tetap ‘ajeg’ bagi generasi mendatang. Bagi krama Gunung Kawi, situs ini tak hanya sekadar objek wisata yang mendatangkan devisa, namun juga ruang spiritual suci.

Setiap kali piodalan Pura Gunung Kawi yang jatuh pada Purnama ke tiga, jumlah umat Hindu yang menyusuri anak tangga membawa banten bisa mencapai ribuan orang, seperti yang terjadi pada tanggal 28 Agustus 2026 ini. I Wayan Rupawan selaku Bendesa Gunung Kawi menuturkan, acapkali kala piodalan tiba, hingga 2000an jiwa masyarakat hadir. Mereka berduyun-duyun tangkil, dalam nafas bakti kepada Ida Bethara sesuhunan, lengkap denganpakaian adat serta sarana upacara masing-masing. Kala itu, asap dupa yang membumbung tinggi serta dentang genta pemangku kembali memenuhi lembah Gunung Kawi, seolah menghidupkan kembali roh spiritual pertengahan abad ke 11 di tengah zaman modern.

Memeluk Kesunyian di Ujung Senja

Saat senja merayap, sinar emasnya menyusup di antara celah pepohonan menerpa langsung permukaan tebing batu kuno. Warna padas mendadak berubah keemasan hangat saat tertimpa sinar jingga sore hari. Bayangan relief candi memanjang di atas lantai tebing ciptakan nuansa estetis yang manis. Saat ini adalah titik balik sebagian besar pengunjung mendaki tangga demi tangga menuju jalan keluar.

Pahatan batu DAS Pakerisan ini masih berdiri hingga kini. Menembus serta melintasi berbagai gelombang dimensi zaman. Cagar Budaya Situs Candi Tebing Gunung Kawi  memberikan sebuah perenungan mendalam. Situs ini adalah pengingat tentang betapa kecilnya manusia di hadapan waktu, juga betapa agungnya karya yang bisa dilahirkan tatkala seni, keyakinan, dan dedikasi menyatu secara utuh. Di sini, dalam bahasa yang tak terjewantahkan, batu tak pernah diam. Ia terus berbisik, bercerita tentang raja, bercerita tentang pertapa, bercerita tentang maha karya yang berstana pada keabadian pahatan padas tebing Tampaksiring. [T]

Penulis: Dewa Ayu Windu
Editor: Adnyana Ole