ADA pemandangan yang belakangan terasa tidak biasa di Bali. Orang-orang rela antre berjam-jam di SPBU, bahkan bertahan hingga malam, demi mendapatkan beberapa liter bahan bakar. Bukan untuk menonton pertunjukan atau berjaga di tempat suci, melainkan untuk mengisi tangki kendaraan. Jika mekemit biasanya lekat dengan tradisi berjaga pada malam hari dalam kegiatan keagamaan, kini muncul pemandangan yang menggelitik sekaligus mengundang renungan, mekemit di SPBU.
Melalui tulisan “Mekemit di SPBU: Parodi Kehidupan Orang Bali dalam Antrean BBM”, I Wayan Artika mengajak kita melihat ironi kehidupan masyarakat yang berhadapan dengan antrean panjang BBM. Di balik senyum getir itu, sesungguhnya tersimpan pelajaran tentang karakter, pendidikan moral, solidaritas, dan tanggung jawab bersama.
Selama ini, sekolah dianggap sebagai ruang utama pendidikan. Ada guru, murid, kurikulum, ujian, dan nilai rapor. Padahal, kehidupan sehari-hari juga merupakan ruang belajar yang tidak kalah penting. Bahkan, pelajarannya terkadang lebih nyata daripada materi di buku.
Antrean BBM menjadi ujian sederhana yang tidak selalu mudah. Ketika pasokan terbatas dan semua orang membutuhkan, apakah kita bersedia menunggu giliran? Apakah kita tetap menghormati hak orang lain ketika lelah dan kecewa? Atau justru menyerobot antrean karena merasa kebutuhan sendiri lebih penting?
Di sinilah pendidikan karakter menemukan maknanya. Kejujuran, disiplin, kesabaran, dan kepedulian tidak cukup dihafalkan sebagai definisi. Nilai-nilai itu baru terasa ketika harus dipraktikkan dalam keadaan yang tidak menyenangkan. Keberhasilan pendidikan moral bukan semata-mata terlihat dari kemampuan menjawab soal tentang kebaikan, melainkan juga dari cara seseorang memperlakukan orang lain saat kepentingannya berbenturan.
Di tengah antrean panjang, sebagian masyarakat berusaha menjaga ketertiban dan menahan diri. Namun, pemandangan berbeda sempat terlihat di ruang media sosial. Percakapan terbelah oleh saling tuding, saling menyalahkan, dan perasaan paling benar. Setiap pihak seolah memiliki kebenarannya sendiri, sekaligus sibuk mencari pembenar atas pendapatnya.
Kritik tentu sah dan diperlukan. Namun, ketika kritik berubah menjadi perlombaan mencari pihak yang paling bersalah, persoalan justru semakin kabur. Apakah pendidikan kita telah cukup mengajarkan cara berbeda pendapat tanpa kehilangan rasa hormat, mengkritik tanpa terburu-buru menghakimi, dan mencari solusi tanpa sibuk membangun pembenaran?
Kecerdasan bukan sekadar kemampuan menyampaikan pendapat. Kecerdasan juga menuntut kesanggupan mendengar, menimbang persoalan secara adil, dan bertanggung jawab atas pendapat sendiri. Ruang digital semestinya menjadi tempat bertukar gagasan, bukan panggung untuk memenangkan pendapat.
Barangkali, sikap tertib sebagian masyarakat di tengah kesulitan juga mencerminkan nilai yang tumbuh melalui keluarga, adat, kehidupan beragama, dan pergaulan sosial. Kesabaran, pengendalian diri, serta penghormatan terhadap sesama tidak hanya hidup dalam nasihat, tetapi diuji ketika seseorang harus menunggu berjam-jam dan kebutuhannya belum terpenuhi.
Tentu, kita tidak boleh menyimpulkan bahwa semua masyarakat Bali selalu santun atau bahwa tidak adanya demonstrasi besar berarti semua orang menerima keadaan. Kesantunan bukan berarti dilarang mengkritik. Kesabaran juga bukan tanda bahwa seseorang tidak kecewa. Justru, menyampaikan kritik secara tertib dan bertanggung jawab merupakan bagian dari kedewasaan sosial.
Fenomena mekemit di SPBU menjadi bahan refleksi bagi dunia pendidikan. Pendidikan karakter sering dibicarakan, dimasukkan ke dalam program sekolah, dan dituliskan dalam dokumen perencanaan. Namun, pertanyaan mendasarnya sederhana, “Apakah nilai-nilai tersebut benar-benar telah hidup dalam perilaku?”
Kita mengajarkan gotong royong, apakah anak memperoleh pengalaman bekerja sama? Kita berbicara tentang kejujuran, apakah orang dewasa memberikan keteladanan? Kita mengajarkan kesabaran, apakah guru dan orang tua mampu menghadapi kesalahan anak tanpa merendahkan mereka?
Jangan sampai pendidikan karakter ramai dalam dokumen, tetapi sepi dalam tindakan. Anak-anak tidak cukup mendengar nasihat. Mereka perlu menyaksikan dan mengalami bagaimana kebaikan dijalankan.
Peristiwa antrean BBM dapat menjadi bahan pembelajaran kontekstual. Guru bisa mengajak siswa mendiskusikan keadilan dalam antrean, dampak kelangkaan terhadap masyarakat, pentingnya memeriksa kebenaran informasi, serta cara menempatkan kepentingan pribadi di tengah kepentingan bersama. Dengan demikian, siswa tidak sekadar menghafal nilai, tetapi belajar memahami dan mempraktikkannya.
Menghargai kesabaran masyarakat tidak berarti mengabaikan tanggung jawab penyelenggara pelayanan publik. Jika terjadi gangguan pasokan atau distribusi BBM, persoalan itu harus dijelaskan dan ditangani secara transparan serta bertanggung jawab.
Ketertiban warga bukan alasan untuk membiarkan persoalan berlarut-larut. Kesabaran Bukan Alasan untuk Berdiam Diri. Gotong royong dapat membantu masyarakat bertahan, tetapi tidak menggantikan sistem distribusi yang baik. Warga yang santun tetap berhak menyampaikan kritik, dan masyarakat yang sabar tetap berhak memperoleh pelayanan yang layak.
Di sinilah pendidikan moral dan tata kelola publik bertemu. Masyarakat dituntut tidak merugikan sesame. Sementara penyelenggara pelayanan wajib menjalankan tanggung jawabnya. Kesantunan warga semestinya dibalas dengan kesungguhan pelayanan. Bukan sebaliknya, kesantunan warga hanya dijadikan alasan untuk menganggap semuanya baik-baik saja.
Pada akhirnya, antrean BBM akan berlalu. Aktivitas masyarakat kembali normal dan SPBU kembali menjadi tempat mengisi bahan bakar tanpa harus menghabiskan malam. Namun, pertanyaan pentingnya tetap tinggal, setelah peristiwa ini selesai, apa yang sungguh-sungguh kita pelajari?
Bagi dunia pendidikan, mekemit di SPBU mengingatkan bahwa karakter tidak hanya dibentuk di ruang kelas. Ia tumbuh melalui keluarga, kebudayaan, kehidupan beragama, pengalaman sosial, dan keteladanan. Bagi masyarakat, peristiwa ini menjadi kesempatan merawat kesabaran dan solidaritas tanpa kehilangan keberanian untuk mengkritik. Bagi penyelenggara pelayanan publik, ini merupakan pengingat bahwa kepercayaan masyarakat harus dijaga melalui pelayanan yang nyata.
Mungkin inilah wajah baru pendidikan pasca mekemit di SPBU. Pendidikan tidak berhenti pada pelajaran tentang kebaikan, tetapi menjelma menjadi perilaku; pendidikan yang menumbuhkan kesantunan sekaligus membuka ruang kritik; dan pendidikan yang membangun solidaritas tanpa membenarkan ketidakberesan.
Sebab, ukuran keberhasilan pendidikan bukan semata-mata nilai di rapor, melainkan juga cara manusia bersikap ketika kecewa, memperlakukan sesama ketika dirinya kesulitan, dan bertanggung jawab ketika kepentingan pribadi berhadapan dengan kepentingan bersama.
Jika dari antrean panjang itu kita belajar menjadi lebih sabar, kritis, peduli, dan bertanggung jawab, mekemit di SPBU bukan lagi sekadar parodi kehidupan. Ia menjadi pengingat bahwa pendidikan berlangsung sepanjang hayat—di mana saja, bahkan di tengah antrean bahan bakar.[T]
