11 November 2026
  • Beranda
  • Feature
    • Khas
    • Tualang
    • Persona
    • Historia
    • Milenial
    • Kuliner
    • Pop
    • Gaya
    • Pameran
    • Panggung
  • Berita
    • Ekonomi
    • Pariwisata
    • Pemerintahan
    • Budaya
    • Hiburan
    • Politik
    • Hukum
    • Kesehatan
    • Olahraga
    • Pendidikan
    • Pertanian
    • Lingkungan
    • Liputan Khusus
  • Kritik & Opini
    • Esai
    • Opini
    • Ulas Buku
    • Ulas Film
    • Ulas Rupa
    • Ulas Pentas
    • Kritik Sastra
    • Kritik Seni
    • Bahasa
    • Ulas Musik
  • Fiksi
    • Cerpen
    • Puisi
    • Dongeng
  • English Column
    • Essay
    • Fiction
    • Poetry
    • Features
  • Penulis
  • Buku
    • Buku Mahima
    • Buku Tatkala
No Result
View All Result
  • Beranda
  • Feature
    • Khas
    • Tualang
    • Persona
    • Historia
    • Milenial
    • Kuliner
    • Pop
    • Gaya
    • Pameran
    • Panggung
  • Berita
    • Ekonomi
    • Pariwisata
    • Pemerintahan
    • Budaya
    • Hiburan
    • Politik
    • Hukum
    • Kesehatan
    • Olahraga
    • Pendidikan
    • Pertanian
    • Lingkungan
    • Liputan Khusus
  • Kritik & Opini
    • Esai
    • Opini
    • Ulas Buku
    • Ulas Film
    • Ulas Rupa
    • Ulas Pentas
    • Kritik Sastra
    • Kritik Seni
    • Bahasa
    • Ulas Musik
  • Fiksi
    • Cerpen
    • Puisi
    • Dongeng
  • English Column
    • Essay
    • Fiction
    • Poetry
    • Features
  • Penulis
  • Buku
    • Buku Mahima
    • Buku Tatkala
No Result
View All Result
tatkala.co
No Result
View All Result

Toko Modern sebagai “Terminal” Urban

Angga Wijaya by Angga Wijaya
August 17, 2026
in Esai
Toko Modern sebagai “Terminal” Urban

Ilustrasi tatkala.co | Canva

KEHADIRAN berbagai toko modern di banyak kota di Indonesia, tidak melulu negatif. Saya kini melihat toko modern menjelma sebagai sebuah “terminal”, tempat kaum urban berhenti sejenak dari hiruk-pikuk kota yang terasa makin sesak. Orang-orang duduk di beranda, memesan makanan atau minuman, mengisap rokok berbagai merek, menatap layar ponsel, atau sekadar memperhatikan lalu-lalang jalanan kota.

Ada yang mengobrol dengan teman, kekasih, sahabat, rekan kerja, atau berbincang melalui telepon entah dengan siapa. Semua itu menjadi pemandangan yang biasa di toko modern. Warung-warung tradisional kini telah berganti dengan toko modern yang menawarkan hal yang berlainan, semisal privasi, individualitas, dan menu makanan atau minuman yang terkesan modern.

Tetapi mungkin yang sebenarnya berubah bukan hanya tempat orang membeli sesuatu. Yang berubah adalah cara manusia kota menggunakan ruang. Dulu, warung adalah salah satu ruang sosial yang penting. Orang datang untuk membeli kopi, rokok, nasi, atau sekadar duduk. Namun, di balik transaksi yang sederhana itu, berlangsung banyak percakapan. Berita kampung berpindah dari satu mulut ke mulut lainnya. Persoalan keluarga dibicarakan. Politik digunjingkan. Sepak bola diperdebatkan. Bahkan urusan orang lain, yang sebenarnya tidak ada hubungannya dengan kehidupan kita, bisa menjadi bahan percakapan berjam-jam.

Warung adalah ruang yang memungkinkan orang menjadi bagian dari kehidupan sosial di sekitarnya. Toko modern tampaknya mengambil sebagian fungsi tersebut, tetapi dengan cara yang berbeda. Orang datang ke sana tidak selalu untuk bercakap-cakap. Bahkan sering kali mereka datang justru untuk sendirian. Duduk di sebuah kursi dengan segelas kopi atau minuman dingin, lalu membuka ponsel. Tubuhnya berada di tengah kota, tetapi pikirannya mungkin sedang berada di tempat lain.

Saya sering melihat pemandangan semacam itu. Seseorang duduk sendirian. Di depannya ada minuman. Tangannya memegang telepon genggam. Sesekali ia mengisap rokok. Kendaraan melintas di hadapannya. Orang-orang datang dan pergi. Ia tetap duduk di sana seperti seseorang yang sedang menunggu sesuatu.

Tetapi apa yang ditunggunya? Mungkin seseorang, mungkin pesan WhatsApp, mungkin telepon, mungkin jam pulang kerja. Atau mungkin ia tidak sedang menunggu apa pun. Ia hanya membutuhkan tempat untuk berhenti.

Di sinilah saya mulai melihat toko modern sebagai semacam “terminal” urban. Terminal biasanya adalah tempat persinggahan. Orang datang, berhenti, kemudian pergi lagi. Tidak semua orang yang berada di terminal memiliki tujuan yang sama. Ada yang hendak bepergian jauh, ada yang sekadar mengantar seseorang, ada yang menunggu kendaraan, dan ada pula yang hanya duduk sebentar.

Toko modern di kota-kota kita memiliki suasana yang kurang lebih serupa. Orang datang dari berbagai arah dan membawa kehidupan masing-masing. Seorang pekerja berhenti setelah pulang kantor. Mahasiswa datang sebelum kuliah atau setelahnya. Pengemudi ojek daring menunggu pesanan. Pasangan muda bertemu. Seorang lelaki duduk sendirian sambil merokok. Seorang perempuan menunggu temannya. Ada pula orang yang masuk hanya untuk membeli sebotol air, tetapi kemudian duduk selama satu jam.

Mereka semua berada dalam ruang yang sama, tetapi tidak harus saling mengenal. Inilah perbedaan penting antara toko modern dan warung tradisional. Di warung, terutama di lingkungan permukiman, seseorang sering kali datang bersama identitas sosialnya. Pemilik warung atau tetangga mengenalnya. Orang-orang yang duduk di sana mungkin mengetahui pekerjaan, keluarga, bahkan masalah hidupnya.

Di toko modern, seseorang dapat datang sebagai anonim. Tidak ada yang perlu mengetahui siapa dirinya. Ia dapat duduk selama beberapa waktu tanpa harus menjelaskan mengapa ia berada di sana.

Ada kebebasan tertentu dalam keadaan anonim seperti itu. Barangkali inilah yang dicari sebagian manusia urban; bukan keramaian, tetapi kesempatan untuk berada di tengah keramaian tanpa harus terlibat sepenuhnya.

Kota memang semakin ramai, tetapi kehidupan manusia di dalamnya tidak selalu menjadi semakin akrab. Kita berpapasan dengan semakin banyak orang, tetapi semakin sedikit yang kita kenal. Kita hidup berdampingan dengan orang-orang yang berbeda pekerjaan, asal daerah, kelas sosial, bahasa, dan kebiasaan.

Kota mempertemukan kita secara fisik, tetapi belum tentu secara sosial. Toko modern kemudian menjadi ruang yang menarik karena ia berada di antara dua keadaan itu. Ia adalah ruang komersial, tetapi sekaligus dapat menjadi ruang sosial. Ia bukan rumah, tetapi orang bisa merasa cukup nyaman untuk berlama-lama. Ia bukan kantor, tetapi seseorang bisa membuka laptop dan bekerja di sana. Ia bukan taman kota, tetapi orang bisa duduk berjam-jam sambil melihat jalan.

Sosiolog Amerika Ray Oldenburg pernah memperkenalkan istilah third place, ruang ketiga dalam kehidupan manusia selain rumah sebagai ruang pertama dan tempat kerja sebagai ruang kedua. Kafe, kedai kopi, bar, toko buku, atau tempat berkumpul lainnya dapat menjalankan fungsi sebagai ruang ketiga. Di sanalah manusia berjumpa secara lebih santai, membangun percakapan, dan untuk sementara melepaskan diri dari tuntutan rumah maupun pekerjaan.

Saya kemudian bertanya, apakah toko modern yang kita jumpai hampir di setiap sudut kota sedang menjadi salah satu bentuk third place baru di Indonesia? Mungkin tidak sepenuhnya. Sebab toko modern tetaplah ruang komersial. Untuk duduk cukup lama, biasanya kita merasa perlu membeli sesuatu. Segelas kopi, sebotol air mineral, sebungkus rokok, mi instan, atau makanan ringan menjadi semacam tiket tidak tertulis untuk menempati ruang tersebut.

Tetapi justru di situlah perubahan menarik terjadi. Konsumsi tidak lagi semata-mata membeli barang. Kita juga seperti membeli hak untuk berhenti. Dengan harga segelas kopi, seseorang mendapatkan kursi, meja, penerangan, pendingin ruangan pada beberapa tempat, akses listrik, kadang Wi-Fi, toilet, dan terutama kesempatan untuk berada di suatu tempat tanpa banyak ditanya.

Di kota yang tanahnya semakin mahal dan ruang publiknya tidak selalu memadai, kemewahan kecil semacam itu menjadi berarti. Ruang untuk sekadar duduk ternyata tidak selalu mudah ditemukan.

Trotoar dibuat terutama untuk berjalan. Jalan raya dipenuhi kendaraan. Taman kota tidak tersedia di setiap lingkungan. Pulang ke rumah atau kamar kos terkadang terlalu jauh. Sementara memasuki restoran atau kafe tertentu membutuhkan pengeluaran lebih besar.

Toko modern mengisi celah tersebut. Ia menyediakan ruang singgah yang relatif mudah ditemukan dan cukup terjangkau bagi sebagian masyarakat kota. Namun, saya tidak ingin mengatakan bahwa toko modern telah menggantikan warung tradisional. Keduanya memiliki logika sosial yang berbeda.

Warung menawarkan keakraban. Toko modern menawarkan anonimitas. Di warung, pemiliknya mungkin bertanya, “Tumben tidak kelihatan?” Di toko modern, kasir mungkin hanya bertanya apakah pembayaran dilakukan secara tunai atau menggunakan QRIS.

Yang satu mengenali kita sebagai manusia dengan riwayat sosial. Yang lain mengenali kita terutama sebagai pelanggan. Anehnya, dalam kehidupan urban, kadang-kadang justru ketidakpedulian semacam itulah yang kita perlukan.

Ada hari ketika seseorang ingin berbicara dengan banyak orang. Tetapi ada pula hari ketika ia ingin berada di dekat manusia lain tanpa harus berbicara kepada siapa pun. Kita tidak selalu membutuhkan percakapan. Kadang-kadang kita hanya membutuhkan keberadaan orang lain.

Barangkali kita membutuhkan lebih banyak ruang seperti itu. Ruang untuk tidak melakukan sesuatu yang terlalu penting. Sebab kehidupan urban sering kali memaksa manusia untuk selalu mempunyai tujuan. Pergi bekerja, mengejar waktu, menyelesaikan pekerjaan, membayar tagihan, mengejar transportasi, membalas pesan, mengikuti rapat, atau pun juga mengurus keluarga.

Bahkan waktu luang pun kadang harus memiliki agenda. Karena itu, duduk selama tiga puluh menit di depan toko modern sambil minum kopi dan melihat kendaraan berlalu-lalang sesungguhnya bukan kegiatan yang sepenuhnya sia-sia. Ia adalah bentuk jeda. Dan manusia membutuhkan jeda.

Saya kira, di sinilah toko modern memiliki fungsi yang sering luput dari perdebatan mengenai modernisasi. Kita terlalu sering membicarakannya dari sisi ekonomi; bagaimana toko modern menggeser warung, bagaimana modal besar masuk ke lingkungan permukiman, bagaimana pola konsumsi berubah, atau bagaimana pedagang kecil harus bersaing.

Semua itu penting. Kehadiran toko modern memang tidak boleh dilepaskan dari persoalan modal, perubahan pola konsumsi, dan keberlangsungan pedagang kecil. Romantisasi terhadap ruang urban baru juga dapat membuat kita lupa bahwa setiap perubahan memiliki pihak yang memperoleh keuntungan dan pihak yang mungkin kehilangan ruang hidupnya.

Tetapi kehidupan sosial manusia tidak seluruhnya dapat dijelaskan melalui transaksi ekonomi. Ada sesuatu yang lebih halus, yakni, perubahan cara manusia menggunakan ruang. Dulu kita mungkin bertemu di bale banjar, warung, lapangan, atau teras rumah. Kini kita bisa bertemu di depan toko modern, dengan segelas kopi dan telepon genggam di tangan.

Bahkan mungkin bentuk pertemuannya pun telah berubah. Kita duduk bersebelahan, tetapi masing-masing melihat layar sendiri. Kita bersama-sama, tetapi tidak selalu bercakap-cakap. Kita berada di ruang publik, tetapi sekaligus membawa ruang privat kita masing-masing melalui telepon genggam.

Inilah paradoks manusia urban hari ini. Kita semakin mudah terhubung, tetapi semakin terbiasa menyendiri. Toko modern memperlihatkan paradoks itu dengan sangat jelas. Di satu sisi, ia menjadi tempat bertemunya banyak orang. Di sisi lain, ia memungkinkan setiap orang mempertahankan jarak sosialnya sendiri.

Mungkin toko modern adalah potret kecil perubahan masyarakat kita. Modernitas tidak selalu membuat manusia sepenuhnya meninggalkan kehidupan bersama. Ia hanya mengubah bentuk kebersamaan itu.

Kebersamaan tidak lagi selalu berarti percakapan. Dua orang bisa duduk satu meja dan sibuk dengan ponsel masing-masing. Lima pengemudi ojek daring bisa menunggu di tempat yang sama tanpa mengenal satu sama lain. Seorang pekerja bisa duduk sendirian selama satu jam di tengah puluhan orang yang datang dan pergi.

Mereka sendirian, tetapi tidak sepenuhnya sendiri. Barangkali karena itu toko modern terasa seperti terminal. Di sana orang-orang tidak benar-benar menetap. Mereka hanya singgah dalam hidup satu sama lain.

Seorang pekerja yang duduk sambil merokok mungkin tidak akan pernah mengenal mahasiswa yang duduk dua kursi darinya. Pasangan yang sedang berbicara mungkin tidak peduli dengan pengemudi ojek daring yang sedang menunggu pesanan. Seorang lelaki yang sibuk menelepon mungkin tidak mengetahui bahwa di sebelahnya ada seseorang yang baru saja kehilangan pekerjaan.

Mereka hadir bersama dalam satu ruang, tetapi hidup dalam cerita masing-masing. Namun, justru di situlah salah satu keunikan ruang urban. Kita tidak selalu harus mengenal orang lain untuk menyadari bahwa kita tidak sendirian. Kadang-kadang cukup dengan melihat orang lain menjalani hidupnya.

Melihat seseorang tertawa bersama temannya, pekerja yang baru pulang kantor, pengemudi yang menunggu pesanan, seorang ibu membeli makanan untuk anaknya. Melihat anak muda yang duduk sendirian sambil mendengarkan musik. Semua bergerak dalam ritme masing-masing. Dan kita, untuk beberapa saat, menjadi penonton kehidupan kota.

Mungkin itulah fungsi lain dari “terminal” tersebut, yakni tempat manusia berhenti untuk menyaksikan kehidupan sebelum kembali masuk ke dalam kehidupannya sendiri.

Saya membayangkan jika seorang antropolog duduk berjam-jam di depan sebuah toko modern dan mencatat siapa saja yang datang, apa yang mereka lakukan, berapa lama mereka duduk, dengan siapa mereka berbicara, serta bagaimana mereka menggunakan ponsel, mungkin ia akan memperoleh gambaran kecil tentang manusia Indonesia perkotaan hari ini.

Tidak perlu peristiwa besar. Justru kebudayaan sering terlihat melalui tindakan yang dianggap biasa. Cara kita duduk, memilih tempat, memesan kopi, menjaga jarak dengan orang asing, memainkan ponsel, atau memutuskan kapan harus pulang dapat bercerita tentang perubahan masyarakat.

Dari hal-hal kecil semacam itulah kehidupan urban sebenarnya tersusun. Maka toko modern tidak lagi menarik bagi saya hanya karena barang-barang yang dijual di dalamnya. Saya lebih tertarik kepada manusia-manusia yang berhenti di depannya.

Mereka datang membawa kelelahan, pekerjaan, percintaan, percakapan, kesepian, atau sekadar waktu yang harus dihabiskan sebelum pergi ke tempat berikutnya. Tidak ada papan yang mengatakan bahwa tempat itu adalah terminal. Tidak ada bus yang menunggu. Tidak ada petugas yang mengumumkan keberangkatan. Tetapi manusia terus datang dan pergi.

Karena setelah minuman habis, rokok selesai, baterai ponsel kembali terisi, atau teman yang ditunggu datang, kita akan pergi. Kita kembali ke jalan. Kembali ke pekerjaan, ke kamar kos, kke rumah. Kembali menjadi diri kita masing-masing. Toko modern itu kemudian tetap berdiri, menunggu orang-orang berikutnya datang. Dan barangkali esok sore, kita akan kembali menjadi salah satu dari mereka yang berhenti di sana. Bukan karena kita tidak mempunyai tujuan. Tetapi karena sesekali, manusia memang membutuhkan tempat untuk berhenti sebelum melanjutkan perjalanan.[T]

Tags: ekonomitoko modern
ShareTweetSendShareSend
Previous Post

UMKM Naik Kelas: Bicara, Jual, Cuan!

Next Post

Gerak Ceria Nusantara, Menanamkan Kebhinekaan Sejak Dini Lewat Seni Tari

Angga Wijaya

Angga Wijaya

Penulis dan jurnalis asal Jembrana, Bali. Aktif menulis esai kebudayaan dan kehidupan urban Bali di berbagai media. Ia juga dikenal sebagai penyair dan telah menulis belasan buku puisi serta buku kumpulan esai.

Related Posts

NUMISMATIK NUSANTARA: Perdagangan di Era Sriwijaya, Majapahit, hingga Periode Setelahnya

by Nanoq da Kansas
November 11, 2026
0
NUMISMATIK NUSANTARA: Perdagangan di Era Sriwijaya, Majapahit, hingga Periode Setelahnya

Bagaimana kepingan mata uang merekam perjalanan sejarah, perdagangan, dan peradaban Nusantara? Bayangkan kamu hidup tahun 700-an. Mau beli ayam ndak...

Read moreDetails

Hari Pahlawan, Seremoni, dan Lupa Kolektif

by Chusmeru
November 10, 2026
0
Efek “Frugal Living” dalam Pariwisata

SEORANG tukang becak mengayuh pedal dari pagi hingga malam untuk menafkahi keluarganya. Bukan hanya itu. Ia juga bekerja keras untuk...

Read moreDetails

Kuping Kekuasaan: Menguping Itu Strategi atau Cari Perkara

by Petrus Imam Prawoto Jati
November 9, 2026
0
Belajar Diam di Dunia yang Terlalu Berisik

SIDANG pembaca yang budiman, pasti memiliki kawan dengan beragam sifat dan perilaku. Ada kawan yang kalau sedang berkumpul lebih suka...

Read moreDetails

Kehabisan Cerita atau Kehabisan Cara Berpikir? — Ketika Kita Sibuk Mencari Cerita Baru, tetapi Lupa Menggali yang Lama

by I Gusti Made Darma Putra
November 8, 2026
0
Kehabisan Cerita atau Kehabisan Cara Berpikir? — Ketika Kita Sibuk Mencari Cerita Baru, tetapi Lupa Menggali yang Lama

* BELAKANGAN ini, saya kerap tergelitik oleh sebuah pertanyaan yang seolah menjadi kebutuhan mendesak dalam dunia penciptaan seni: “Ada cerita...

Read moreDetails

Stop Menormalkan Luka Perempuan! — Jika Tuhan Memuliakan Perempuan, Mengapa Manusia Justru Menyakiti Mereka?

by Luh Irma Susanthi
November 8, 2026
0
Saraswati dan Wajah Kedamaian Bali — Ketika Ilmu Pengetahuan Diuji oleh Realitas Kehidupan

Memuliakan perempuan bukan sekadar tradisi. Ia adalah ujian kesadaran Dharma dalam kehidupan manusia. Ada sesuatu yang perlu kita renungkan bersama....

Read moreDetails

Moderasi Beragama: Belajar Berbeda, Bertumbuh sebagai Manusia

by Hairunnisa Br. Sagala
November 7, 2026
0
Budaya Viral dan Sunyinya Empati: Ketika Manusia Menjadi Tontonan

KITA hidup di zaman ketika manusia semakin mudah terhubung, tetapi belum tentu semakin mampu memahami satu sama lain. Teknologi mendekatkan...

Read moreDetails

SARASWATI DI INDIA

by Sugi Lanus
November 6, 2026
0
PANTANGAN MENGKONSUMSI ALKOHOL DALAM HINDU

— Catatan Harian Sugi Lanus, 31 Oktober 2026 * SEMINGGU menjelang Hari Saraswati, Sabtu, 31 Oktober 2026, saya masih keluyuran...

Read moreDetails

Karman dan Wajah di Balik Gorden

by Tri Nugroho Adi
November 6, 2026
0
Membatik : Ketika Kesunyian Menjelma Menjadi Motif Kehidupan

Ada orang yang berkeliaran di jalanan  dan  kita sebut “gila”, tetapi mungkin hanya terlalu lama sendirian. PAGI itu seorang ibu...

Read moreDetails

Ketika “Sebentar” Jadi Kata Paling Mahal: Kelalaian jadikan Anak sebagai Korban

by Fitria Hani Aprina
November 4, 2026
0
“Parasocial Relationship”: Antara Hiburan, Pelarian Emosional, dan Strategi Komunikasi Bisnis di Era Digital

LINIMASA saya di bulan Oktober dipenuhi dua kabar yang membuat dada sesak. Dua-duanya soal anak kecil yang ditinggal orang tuanya....

Read moreDetails

Kuasa dalam Perjanjian Jual Beli Tanah dan Bangunan

by I Made Pria Dharsana
November 4, 2026
0
Kebijakan Politik Hukum Pertanahan Jelang Setahun Rezim Prabowo Subianto

PEMBERIAN kuasa adalah suatu perjanjian yang memberikan kekuasaan kepada seseorang untuk menerima dan melaksanakan suatu urusan atas nama pemberi kuasa...

Read moreDetails
Next Post
Gerak Ceria Nusantara, Menanamkan Kebhinekaan Sejak Dini Lewat Seni Tari

Gerak Ceria Nusantara, Menanamkan Kebhinekaan Sejak Dini Lewat Seni Tari

Please login to join discussion

Ads

POPULER

  • Kabut Membawa Kenikmatan | Cerpen Ni Made Royani

    Kabut Membawa Kenikmatan | Cerpen Ni Made Royani

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Halu Masa Lalu; 3 Cerita Pantat Waktu SD, Rasanya Kayak Nano Nano

    22 shares
    Share 22 Tweet 0
  • Anak-Anak Pulau Payung | Cerpen Dodik Suprayogi

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Malam-Malam di Lorong Harapan | Cerpen Ahmad Sihabudin

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Si Gending | Cerpen Nanda Gayatri

    0 shares
    Share 0 Tweet 0

ARTIKEL TERKINI

NUMISMATIK NUSANTARA: Perdagangan di Era Sriwijaya, Majapahit, hingga Periode Setelahnya
Esai

NUMISMATIK NUSANTARA: Perdagangan di Era Sriwijaya, Majapahit, hingga Periode Setelahnya

Bagaimana kepingan mata uang merekam perjalanan sejarah, perdagangan, dan peradaban Nusantara? Bayangkan kamu hidup tahun 700-an. Mau beli ayam ndak...

by Nanoq da Kansas
November 11, 2026
Radio dan Hari Pahlawan: Dari Suara Perjuangan Menuju Teknologi Pendidikan di Era Digital
Opini

Radio dan Hari Pahlawan: Dari Suara Perjuangan Menuju Teknologi Pendidikan di Era Digital

SETIAP 10 November, bangsa Indonesia memperingati Hari Pahlawan untuk mengenang perjuangan para pejuang dalam mempertahankan kemerdekaan. Di balik peristiwa heroik...

by Dini Nastiti Wardani
November 10, 2026
“JENGAH: Jejak Sang Manah”, Perjalanan Menemukan Makna Kehidupan
Khas

“JENGAH: Jejak Sang Manah”, Perjalanan Menemukan Makna Kehidupan

DI Bali, nama Master Ketut Arsana mungkin belum begitu dikenal luas sebagai seorang praktisi Kundalini Tantra Yoga. Namun, di berbagai...

by Nyoman Budarsana
November 10, 2026
Efek “Frugal Living” dalam Pariwisata
Esai

Hari Pahlawan, Seremoni, dan Lupa Kolektif

SEORANG tukang becak mengayuh pedal dari pagi hingga malam untuk menafkahi keluarganya. Bukan hanya itu. Ia juga bekerja keras untuk...

by Chusmeru
November 10, 2026
Pitamahaisme
Buku Tatkala

Pitamahaisme

Judul: Pitamahaisme Penerbit: PT Tatkala Sekala Media Penulis: I Ketut Supir ISBN: Masih dalam proses Tebal: vii + 352 halaman...

by Buku Tatkala
November 9, 2026
Akhir Adalah Awal Yang Berulang — Wacana Eskatologi oleh Ida Wayan Oka Granoka Gong dan Nyoman Erawan
Kritik Seni

Akhir Adalah Awal Yang Berulang — Wacana Eskatologi oleh Ida Wayan Oka Granoka Gong dan Nyoman Erawan

TAHUN 2026, dua orang tokoh mengetengahkan wacana eskatologi, mereka adalah Ida Wayan Oka Granoka Gong dan Nyoman Erawan. Pada tanggal...

by Dewa Purwita Sukahet
November 9, 2026
Ecoprint Berbasis Tri Hita Karana, Cara Kreatif Menanamkan Karakter dan Kemandirian pada Anak Berkebutuhan Khusus
Pendidikan

Ecoprint Berbasis Tri Hita Karana, Cara Kreatif Menanamkan Karakter dan Kemandirian pada Anak Berkebutuhan Khusus

SENYUM ceria terpancar dari wajah anak-anak saat menempelkan bunga, daun, ranting, dan berbagai bahan alami lainnya di atas bentangan kain....

by Nyoman Budarsana
November 10, 2026
Belajar Diam di Dunia yang Terlalu Berisik
Esai

Kuping Kekuasaan: Menguping Itu Strategi atau Cari Perkara

SIDANG pembaca yang budiman, pasti memiliki kawan dengan beragam sifat dan perilaku. Ada kawan yang kalau sedang berkumpul lebih suka...

by Petrus Imam Prawoto Jati
November 9, 2026
I Made Ruta, Perupa Akademis, dan Dua Tafsir tentang Kehidupan
Ulas Rupa

I Made Ruta, Perupa Akademis, dan Dua Tafsir tentang Kehidupan

BIDANG-BIDANG warna saling bertumpuk, bertemu, dan berpotongan dalam lukisan Bisikan Semesta. Goresan biru dan putih bergerak dari bagian bawah, bersinggungan...

by Jaswanto
November 9, 2026
Taman Ayun Barong Festival 2026 Hidupkan Regenerasi Seni Bali, Dikunjungi 3000 orang
Panggung

Taman Ayun Barong Festival 2026 Hidupkan Regenerasi Seni Bali, Dikunjungi 3000 orang

KEBERLANJUTAN seni Bebarongan tidak hanya bergantung pada mereka yang telah lama menguasai panggung, tetapi juga pada generasi muda yang mulai...

by Nyoman Budarsana
November 9, 2026
Dari Hutan ke Laut: Estafet Kepemimpinan ICHI Sulsel dalam Lokasabha III
Budaya

Dari Hutan ke Laut: Estafet Kepemimpinan ICHI Sulsel dalam Lokasabha III

IKATAN Cendekiawan Hindu Indonesia (ICHI) Dewan Pimpinan Regional Sulawesi Selatan menggelar Lokasabha III pada Minggu, 8 November 2026, bertempat di...

by Bagus WKP
November 8, 2026
Kota dan Eksplorasi Arsitektur – Cerita Bali Kontemporer
Buku Tatkala

Kota dan Eksplorasi Arsitektur – Cerita Bali Kontemporer

Judul: Kota dan Eksplorasi Arsitektur - Cerita Bali Kontemporer Penerbit: PT Tatkala Sekala Media Penulis: I Nyoman Gede Maha Putra...

by Buku Tatkala
November 8, 2026

TATKALA.CO adalah media umum yang dengan segala upaya memberi perhatian lebih besar kepada seni, budaya, dan kreativitas manusia dalam mengelola kehidupan di tengah-tengah alam yang begitu raya

  • Penulis
  • Tentang & Redaksi
  • Kirim Naskah
  • Pedoman Media Siber
  • Kebijakan Privasi
  • Desclaimer

Copyright © 2016-2025, tatkala.co

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In
No Result
View All Result
  • Beranda
  • Feature
    • Khas
    • Tualang
    • Persona
    • Historia
    • Milenial
    • Kuliner
    • Pop
    • Gaya
    • Pameran
    • Panggung
  • Berita
    • Ekonomi
    • Pariwisata
    • Pemerintahan
    • Budaya
    • Hiburan
    • Politik
    • Hukum
    • Kesehatan
    • Olahraga
    • Pendidikan
    • Pertanian
    • Lingkungan
    • Liputan Khusus
  • Kritik & Opini
    • Esai
    • Opini
    • Ulas Buku
    • Ulas Film
    • Ulas Rupa
    • Ulas Pentas
    • Kritik Sastra
    • Kritik Seni
    • Bahasa
    • Ulas Musik
  • Fiksi
    • Cerpen
    • Puisi
    • Dongeng
  • English Column
    • Essay
    • Fiction
    • Poetry
    • Features
  • Penulis
  • Buku
    • Buku Mahima
    • Buku Tatkala

Copyright © 2016-2025, tatkala.co