Pengalaman mengajarkan bahasa Indonesia kepada penutur asing di sebuah lembaga pendidikan memberi saya satu pelajaran berharga: para pembelajar BIPA (Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing) sering kali memiliki kejelian luar biasa terhadap pemarkah tata bahasa kita.
Suatu hari, seorang siswa melempar pertanyaan sederhana namun menohok: “Dalam bahasa Indonesia, kita menyebut mendengar radio atau mendengarkan radio?” Pertanyaan yang tampaknya sepele ini justru membuka kotak pandora kompleksitas sistem afiksasi bahasa Indonesia. Dari sana saya menyadari bahwa satu kata dasar seperti dengar tidak sekadar berubah bentuk saat diimbuhi, melainkan memekar menjadi gradasi makna dan perilaku sintaksis yang amat presisi.
Dari leksem dengar, kita dapat membentuk sekurang-kurangnya tiga verba turunan yang amat sering digunakan, yakni mendengar, mendengarkan, dan memperdengarkan. Secara sepintas, ketiga kata ini nampak membicarakan hal yang sama, yaitu aktivitas yang melibatkan indra pendengaran. Namun, jika dibedah secara semantis dan sintaksis, ketiganya memiliki perilaku tata bahasa yang sangat berbeda, baik dari aspek kesengajaan, transitivitas, hingga susunan fungsi kalimatnya.
Untuk memahami bagaimana imbuhan atau prefiks meng-, konfiks meng-…-kan, dan kombinasi imbuhan meng- + per-…-kan mengubah perilaku kata dasar tersebut, kita perlu menakar tingkatan makna dan gradasi indra yang dihasilkannya. Perbedaan mendasar ketiga verba ini terletak pada dua fitur semantis: kesengajaan (voluntativeness) dan hubungan kausatif (causality).
Kata mendengar yang dibentuk oleh prefiks meng- (dengan alomorf men- di depan fonem /d/) mewakili kejadian persepsi indrawi yang bersifat involuntatif atau tidak disengaja. Dalam ranah psikolinguistik, mendengar adalah proses biologis refleks. Suara hadir di lingkungan sekitar, lalu gelombang suara tersebut masuk dan ditangkap oleh gendang telinga tanpa membutuhkan ikhtiar atau konsentrasi khusus dari si subjek. Ketika seseorang berkata, “Saya mendengar suara petir yang sangat keras,” ia tidak sengaja berniat mencari suara petir tersebut, melainkan suara petir itulah yang secara spontan menembus pendengarannya.
Sebaliknya, penambahan konfiks meng-…-kan menjadi mendengarkan mengubah sifat kejadian menjadi voluntatif (disengaja) dan aplikatif. Mendengarkan bukan sekadar berfungsinya alat pendengaran, melainkan tindakan aktif mendedikasikan perhatian, pikiran, dan fokus terhadap bunyi tertentu. Aktivitas ini setara dengan kata menyimak atau memperhatikan. Saat kita membaca kalimat, “Siswa sedang mendengarkan penjelasan guru dengan saksama,” subjek secara sadar mengarahkan perhatian dan indra pendengarannya kepada objek yang dituju. Bahkan, verba ini juga memperluas makna semantisnya menjadi “mematuhi” atau “menuruti”, seperti dalam frasa mendengarkan nasihat orang tua.
Sementara itu, ketika imbuhan kompleks meng- + per-…-kan dilekatkan membentuk memperdengarkan, kata ini bertransformasi menjadi verba kausatif. Makna dasar dari bentuk kausatif adalah membuat atau menyebabkan orang lain mengalami keadaan dasar. Dengan demikian, memperdengarkan berarti menyebabkan orang lain mendengar suatu bunyi, atau memutar dan menyajikan suara agar dapat ditangkap oleh audiens lain. Contohnya terlihat pada kalimat, “Penyanyi itu memperdengarkan suara indahnya kepada para penonton.” Di sini, penyanyi bertindak sebagai agen pemutar yang membuat para penonton dapat menangkap dan menikmati alunan suaranya.
Perbedaan dimensi semantis tersebut berdampak langsung pada susunan sintaksis dan pola kalimatnya, mulai dari Subjek (S), Predikat (P), Objek (O), Pelengkap (Pel), hingga Keterangan (Ket).
Secara sintaksis, kata mendengar menduduki posisi predikat verba transitif sederhana. Verba ini memerlukan dua argumen utama, yakni penerima persepsi sebagai Subjek dan sumber bunyi sebagai Objek. Pola dasarnya dibentuk oleh susunan Subjek + Predikat + Objek, misalnya pada kalimat: “Ibu (S) mendengar (P) tangisan bayi (O) dari kamar sebelah (Ket).” Jika diubah ke dalam bentuk pasif, fokus sasaran berpindah menjadi: “Tangisan bayi (S) didengar (P) oleh Ibu (Ket) dari kamar sebelah (Ket).” Selain objek berupa kata benda tunggal, verba mendengar juga sangat fleksibel untuk disandingkan dengan klausa objek komplementasi yang diawali oleh kata bahwa, seperti pada kalimat: “Kami (S) mendengar (P) bahwa rapat hari ini ditunda (Klausa Objek).”
Berbeda halnya dengan kata mendengarkan. Fungsi sufiks -kan pada verba yang membentuk konfiks meng-…-kan ini bersifat aplikatif yang secara ketat mewajibkan hadirnya objek sasaran. Dalam tata bahasa Indonesia, mendengarkan tergolong sebagai verba transitif mutlak yang kehadiran Objeknya bersifat murni wajib (obligatory). Pernyataan seperti “Saya sedang mendengarkan” akan terasa gantung dan tidak gramatis karena memicu pertanyaan mendengarkan apa. Kalimat tersebut baru menjadi utuh dan gramatis ketika dibentuk menjadi: “Saya (S) sedang mendengarkan (P) podcast (O).”
Dalam susunan yang lebih luas, verba mendengarkan mengikuti pola Subjek + Predikat + Objek + Keterangan, seperti pada kalimat: “Para peserta (S) mendengarkan (P) materi presentasi (O) dengan tekun (Ket. Cara).” Bentuk pasifnya diubah menjadi: “Materi presentasi (S) didengarkan (P) para peserta (Pel) dengan tekun (Ket. Cara).” Menariknya, karena tindakannya bersifat sengaja, verba mendengarkan sangat alami jika masuk ke dalam struktur kalimat imperatif atau perintah, misalnya: “Dengarkan (P) penjelasan gurumu (O)!”
Adapun kata memperdengarkan memiliki valensi sintaksis sebagai verba ditransitif atau bitransitif. Verba ini melibatkan tiga argumen sekaligus: aktor atau agen kausatif (Subjek), entitas suara atau bunyi yang diputar (Objek), serta audiens atau penerima (Pelengkap/Keterangan Sasaran). Pola pertamanya menggunakan Keterangan Sasaran, seperti: “Musisi itu (S) memperdengarkan (P) karya terbarunya (O) kepada para kritikus (Ket. Sasaran).” Pola keduanya dapat menyusun dua objek secara langsung: “Guru musik (S) memperdengarkan (P) murid-muridnya (O1) contoh nada solfege (O2/Pel).”Ketika diubah menjadi bentuk pasif, entitas bunyi yang diputar diangkat menjadi Subjek utama: “Karya terbarunya (S) diperdengarkan (P) musisi itu (Pel) kepada para kritikus (Ket).”
Pemahaman terhadap batas semantis dan sintaksis ini bukan sekadar wacana teori linguistik di ruang kuliah, melainkan memiliki implikasi praktis pada ketepatan berbahasa sehari-hari, media massa, maupun penulisan formal. Dalam praktiknya, kita sering menjumpai dua kekeliruan umum.
Kekeliruan pertama adalah tertukarnya penggunaan mendengar dan mendengarkan. Sering kali seseorang berkata, “Mari kita mendengar pidato dari Bapak Direktur.” Penggunaan kata mendengar di sini kurang tepat karena menyiarkan pidato adalah kegiatan yang membutuhkan perhatian dan konsentrasi penuh dari audiens. Kata yang tepat mestinya adalah mendengarkan, sebab penggunaan kata mendengar seolah-olah menyiratkan bahwa audiens hanya secara tidak sengaja menangkap dengung suara direktur tanpa perlu menyimak isinya.
Kekeliruan kedua berkaitan dengan fungsi kausatif memperdengarkan. Beberapa penulis kerap keliru menempatkan benda mati atau media pemutar sebagai subjek dari kata mendengarkan, misalnya dalam kalimat: “Radio itu mendengarkan lagu-lagu nostalgia.” Benda mati seperti radio tidak memiliki kesadaran untuk menyimak sesuatu. Radio bertindak sebagai sarana yang menyajikan suara agar ditangkap oleh pendengar, sehingga bentuk yang benar adalah: “Radio itu memperdengarkan lagu-lagu nostalgia.”
Pertanyaan sederhana siswa BIPA di awal tulisan ini terjawab dengan terang: kita tidak sekadar mendengar radio seolah suaranya lewat begitu saja, melainkan mendengarkan radio dengan penuh perhatian, sementara stasiun radio itu sendiri bertugas memperdengarkan siarannya kepada kita. Bahasa Indonesia menunjukkan tingkat presisi yang sangat tinggi melalui sistem afiksasinya. Dari satu kata dasar dengar, pembentukan imbuhan melahirkan tiga verba dengan relasi makna dan sintaksis yang amat sistematis. Memahami perbedaan mendasar ketiga verba turunan ini membantu kita menyusun kalimat yang tidak hanya gramatis secara struktur, tetapi juga presisi secara makna. [T]
